Поиск
FORMULA55 - Ставки и прогнозы на спорт.

FORMULA55 - Ставки и прогнозы на спорт.

Подписчики: 72 подписчиков
ID: 148417723

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

formula55m

Описание

Футбол хоккей баскетбол киберспорт

Hietamäen seurakunta. 7 января 2015 года возрождённый приход Хиетамяки отпраздновал 20-летие (со дня освящения новой церкви в д. Иннолово). История прихода уходит корнями в 17-18 века, она неотделима от истории ингерманландских финнов. К сожалению, за время Второй мировой войны многие данные были утеряны, а самих прихожан жизнь раскидала по разным городам и странам.
Сейчас предпринимается попытка собрать воедино историю прихода, сведения о прежних жителях деревень, входивших в состав прихода Хиетамяки (до войны в д. Яльгелево Ломоносовского р-на, Ленинградской обл.), об укладе их жизни. Для этого необходима ваша помощь. Если вы, ваши родственники или друзья - жители наших мест или их потомки, и возможно, вы тоже заинтересованы в восстановлении нашей истории - большая просьба ответить на вопросы (или хотя бы на часть из них).
1. Где и когда Вы родились?
2. Где жили Ваши родители, дедушки и бабушки и как их звали?
3. Большая ли была у Вас семья?
4. Кем они работали?
5. Был ли кто-то из них работником церкви?
6. Знаете ли Вы, кто были работниками церкви, активистами прихода (членами приходского совета)? Если Вы знаете имена таких людей, то возможно, знаете, в какие годы происходило их служение?
7. Какие праздники отмечались в приходе, и как они проходили?
8. Что Вы знаете о судьбе церкви в 20-40ые года прошлого века?
Очень интересны довоенные фотографии нашей церкви, прихожан и жителей деревень, документы о крещении или конфирмации, письма с историями жизни.
Вместе мы сможем сохранить историю наших предков и прихода для будущих поколений!

Hietamäen seurakunta

Абазов и Абазова - самые лучшие фамилии в мире. Все Абазовы давайте сюда мы правим миром). Группа для всех кто согласен с этим утверждением!
Род АБАЗОВЫХ
Фамилия “Абаза” говорит сама за себя: это абазины - родственные адыгам племена, жившие в далекие времена на территории современной Абхазии. Абхазы и абазины -это единый народ, входящий в адыго-абхазскую языковую группу.
Массовое проникновение абазин в глубь территории Малой Кабарды на постоянное жительство относится ко времени начала установления русской администрации на территории Малой и Большой Кабарды с конца XVIII в.
Впервые фамилия Абазовых в Малой Кабарде встречается в “Ведомости исчисления кабардинского народа”, произведенной Я. Шордановым в 1825 г.
Таким образом:
1. В ауле 1-й степени узденя Алимурзы Коголкова на р. Урухе проживали:
1. Магомет Абазов - 36 лет. Племянники: 1) Измаил - 20 лет,
Брат Амин - 31 год. 2) Ислам - 7 лет. Дети: 1) Сеид-5 лет,
2) Касым - 1 год.
2. Аул 1-й степени узденя Актолы Боташева на р. Терек:
1. Измаил Абазов - 39 лет. 3. Карох Абазов - 52 года. Братья: 1) Ахмед-25 лет, Сын Тликач - 15 лет.
2) Магомет - 15 лет. Брат Тлигуса - 40 лет. 1. Умар Абазов - 60 лет.
Сын Ибрагим - 15 лет.
Однако автор этих строк утверждает, что массовое расселение абазин в аулы Большой и Малой Кабарды произошло в 1865 г., когда решением администрации Терской области от 1 апреля 1865 г. жители аула Песчаный (район Пятигорска) - абазинцы были расселены в Кабарду по 5 дворов в каждый аул.
Возможно, что в этот год в аул Хапцей переселились Абазовы из аула Песчаный. Документы, подтверждающие эту версию, пока не найдены, однако в ЦГА КБР хранятся архивы аула Хапцей, в которых под “Общественным приговором” за 1885 г. подписались:
1. Алихан Абазов. 2. Марсег Абазов. 3. Мисост Абазов.
Под таким же “Приговором” в 1892 г. подписался
1. Карашай Абазов. В списках жителей аула Хапцей за 1907 г. значатся:
1. Мисост Абазов. 2. Данил Абазов.
Абазовы из аула Хапцей считают своими предками именно Алихана, Марсега и Мисоста Абазовых.
ЦГА КБР (ф. 3, оп. 1, д. 275, с. 20) хранится список малокабардинцев с указанием, кто сколько из них имеет баранов на 29 марта 1873 г. Среди них Мисост Абазов - 200 баранов. Это подтверждение тому, что Мисост Абазов является родоначальником Абазовых из аула Хапцей.
В другом фонде (ф. 9, оп. 1, д. 37, 40, 59) хранится “Анкета на ответственных сотрудников Хапцевского сельского Совета”, среди них:
1. Абазов Хамид Мисостович - 30 лет.
Заполняя анкету писал:
“Сочувствую и признаю эту партию, борющуюся с капиталом на защиту пролетариата...
До войны имел земельный надел в 7 десятин, дом кирпичный, 10 лошадей, 30 голов рогатого скота. 300 баранов. Сейчас имею 7 десятин земли, 4 лошади, 6 голов рогатого скота, 60 баранов. Женат, детей не имею, живу с братьями. В семье 11 душ.
В 1919 году Серебяковым отобраны: 1 бык, 3 лошади, 5 седел. Неграмотный”.
За Хамида расписался в анкете по его просьбе Тубеков.
В годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. ушли на фронт и сражались:
1. Абазов Борис Мажидович -1918г. р.
2. Абазов Мусаниф Мажидович - 1918 г. р. 1. Абазов Сах Мисостович - 1893 г. р. 2. Абазов Хамиша Нашхович -1924г. р 3. Абазов Абисал Хагуцирович - 1914 г. р. По переписи населения аула Хапцей в 1948 г. здесь проживали: 1. Абазов Нашхо Марсегович - 1880 г. р. Жена Кандиса - 1887 г. р. Сын Хамиша - 1924 г. р. Сын Исуф-1931 г. р. Сын Володя - 1937 г. р. Дочь Маруся - 1941 г. р. Племянник Хаждал Милович -1933г. р. 2. Абазов Хаути Хагуцирович - 1912 г. р. Жена Пасажан - 1905 г. р. Дочь Катя - 1935 г. р. Сын Юра- 1944г. р. Сын Аслан - 1944 г. р. 3. Абазов Саг Мисостович - 1893 г. р. Жена Кязим - 18

Абазов и Абазова - самые лучшие фамилии в мире

Кiвшовата_UA. Сучасна Ківшовата іменується селом. Однак, з історичної точки зору це не зовсім справедливо — Ківшовата століття мала статус містечка і ніколи не була Ківшоватою. У десятках історичних документах 18 ст., 19 та на початку 20 ст. вона називається Кошеватою або ж Кошеватим — тобто, назва містечка, ймовірно, пішла від слова «кош» (кіш). Л. Похилевич писав про Ківшовату: «Основание этого местечка должно отнести ко времени татарского владения, когда было в обыкновении давать татарские названия местностям. Слово „кош“ — татарское, означает стан); но могила, стоящая за местечком на поле, а также замковище относятся еще к более отдаленной древности, потому что во времена нашествий татарских с могилы этой подавали жителям сигналы — в которую сторону спасаться. Между жителями также сохраняется предание, что местечко это основано козаками сечевыми, разбитыми в какой-то битве с польскими войсками, а потому скрывавшимися в лесах, окружающих и ныне Кошевату. Недалеко, в 10 верстах, в воспоминание о Запорожской Сечи часть из них основала на реке Роси Росевую сечь.» Очевидно, що обидві версії розповідей про заснування Ківшоватої є вірними — вони просто доповнюють одна одну. Довгий час про ті героїчні часи нашої історії нашим предкам нагадували руїни кошеватського замку, час будівництва якого відносять до середини 16 століття. Місцевому дослідникові Л. Лащенку вдалося розшукати документальні відомості про те, що кошеватський замок мав подвійну структуру — це робилося тому, що подвійний « замок ворогам взяти важче, ніж звичайний. Цей замок був одним з важливих осередків колонізації нашого краю після татарського погрому. Недарма подвійну замкову споруду зображено на історичному гербі містечка Кошеватої. Зруйновано замок було під час повстання під проводом Семена Палія в 1702–1703 роках. Саме в цьому замку було вбито і тогочасного володаря Кошеватої Йосипа Йосоповича Млодецького. Проте, навіть після цього повстання Млодецькі не перестали бути власниками багатого ленного маєтку. До речі, обширність і багатсво їхніх маєтностей, мали наслідком те, що в деяких документах панове Млодецькі стали титулюватися графами. Цей титул був підтверджений римським папою наприкінці 19 століття.»

Кiвшовата_UA

ツ [V|B]-БАЙКИБАШЫМ- [V|B] ツ. Жители говорят на байкибашевском говоре западного (мишарского диалекта), который охватывает мишарские села Караидельского, Балтачевского, Бирского и пр. районов северо-запада Башкортостана. По документам первые служилые мишари были переведены на Осинскую дорогу в 1573 (по др. данным в 1598 г.) из Казанского и Воронежского уезда. В дальнейшем мишари Осинской дороги распространяются на Восток, в Исетскую провинцию (ныне Челябинская и Курганская обл.), где дают начало эчкенской, сафакулевской и багарякской группам татар. В 1798 г. на территории Башкирии было создано башкиро-мещеряцкое войско, сходное по своему статусу с казачеством. В силу этого факта этноним мещеряк на территории Башкири приобретает сословное значение. Сами носители байкибашевского говора мещеряками или мишарами себя не считали, предпочитая называться алатарами, от названия уезда, куда относились их предки. Действительно, байкибашевский говор ц-кающий, что является особенностью татар Сергачского уезда Нижегородской губ. и Алатырского уезда Симбирской губ.

ツ [V|B]-БАЙКИБАШЫМ- [V|B] ツ

СУХАРЕВЫ. Данная группа создана для знакомства и общения людей, имеющих не так мало общего- фамилию СУХАРЕВ(а).
Представитель фамилии Сухарев может гордиться своими предками, сведения о которых содержатся в различных документах, подтверждающих след, оставленный ими в истории России.
Фамилия Сухарев принадлежит к древнему типу славянских фамилий, образованных от личного прозвища.

СУХАРЕВЫ